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莊子導讀04
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筆記
長度: 36:20, 發表時間 : 2020-02-13 21:45
觀看次數 : 472
01:00
1. 課程片頭
00:20
2. 莊子導讀第04講
01:05
3. 莊子的貢獻和影響
02:48
4. 莊子思想莊子是主張精神上的逍遙自在,所以在形體上,他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界;莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質,人融入於萬物之中,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,要安時而處順;莊子要求重視內在德性的修養,德性充足,生命自然流注一種自足的精神力量。
02:44
5. 莊子所持的宇宙與人的關係是「天人合一」的,是物我兩忘的,所以他有著通達的生死觀;莊子認為是道給了我們的形貌,天給予了我們形體,我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態的限制,站在天道的環中和人生邊上來反思人生,他的哲學是一種生命的哲學,他的思考也具有終極的意義。
05:11
6. 「仁義」二字被視為儒家思想的標誌,「道德」一詞卻是道家思想的精華。莊子的「道」是天道,是效法自然的「道」,而不是人為的殘生傷性的。在莊子的哲學中,「天」是與「人」相對立的兩個概念,「天」代表著自然,而「人」指的就是「人為」的一切,與自然相背離的一切。「人為」兩字合起來,就是一個「偽」字。莊子主張順從天道,而摒棄「人為」,摒棄人性中那些「偽」的雜質。順從「天道」,從而與天地相通的,就是莊子所提倡的「德」。
05:55
7. 作為道家學派始祖的老莊哲學是在中國的哲學思想中唯一能與儒家和後來的佛家學說分庭抗禮的古代最偉大的學說,它在中國思想發展史上佔有的地位絕不低於儒家和佛家。在知識份子的心目中,老莊,尤其是莊子的哲學是最為適應創造力的需要,最貼合他們內心深處隱微的部分的。它在儒家的規矩嚴整與佛家的禁欲嚴峻之間,給中國的知識份子提供了一塊可以自由呼吸的空間,它是率性的,是順應自然的,而反對人為的束縛的,它在保全自由「生命」的過程中,竭盡了最大的心力。
06:44
8. 核心思想主張
03:36
9. 人生觀
01:23
10. 以「齊物」的標準破除萬物之別,把貧富、貧賤存天得生的準則拋諸腦後
01:38
11. 政治觀 知識論
00:52
12. 一「逍遙」、「無待」觀念與自由主體
00:42
13. 莊子以許多不同的名稱來稱謂其最高主體(理想人格),主要者為「至人」、「神人」、「聖人」和「真人」等。對這種最高主體作出直接的描述,最主要者見諸首篇〈逍遙遊〉中:至人無己,神人無功,聖人無名。(逍遙遊)/無己-不受物質軀體或物欲的束縛(或限制)-無名-不受功業的束縛(或限制)\無名-不受名譽的束縛(或限制)
01:15
14. 可用「無待」一詞來表示主體完全沒有倚待,亦即不受束縛的絕對自由的狀態。此詞在《莊子》中未曾出現,只是〈逍遙遊〉中隱含此義:若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!(逍遙遊)到郭象注莊時,才以「無待」一詞來表示主體的絕對自由的境界。此詞的意義與老子的「自然」、「無為」義大體相當。
00:59
15. 課程片尾
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長度: 36:20, 發表時間 : 2020-02-13 21:45
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