談菲律賓的歷史文化 _申佩璜老師30 - 109-1試聽課程 | 高雄市立空中大學數位學習平台

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長度: 30:02, 發表時間 : 2020-04-08 13:35

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1. 課程片頭
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2. 東西文化交會的島國 — 談菲律賓的歷史文化
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3. 另外為防其他歐洲列強勢力伸入，採取經濟封鎖及產業壟斷措施，天主教會佔有大量土地，向居民課稅，並且控制教育文化事業。西班牙高壓統治，引起菲人強烈憤恨，武裝反抗不斷，但都未成功，直到另一強權美國介入才結束西班牙統治。
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4. 菲人雖不懷念西班牙統治，但卻徹底接受天主教信仰，至今約有82％國民是天主教徒。所以天主教會一直在菲國社會具有重要影響力，並且有時介入政治，不支持信仰不虔誠的候選人，甚至以支持信徒反抗不義統治為名，與反對黨派、民權團體及軍警領袖聯手參與第一次(1986年)及第二次(2001年)人民力量革命，推翻馬可仕總統及艾斯特拉達總統。
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5. (二)回教影響與武裝叛亂西班牙人征服統治菲島之前不久，回教才傳入該地部分區域，西班牙人憑藉統治優勢，將天主教傳播至菲島大部分地區，但仍不能徹底平定民答那峨島回教地區反抗，只能維持名義上統治，讓該地保持原有宗教習俗。
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6. 美國在美西戰爭後進據菲島，也曾數度在民島與回教勢力發生流血衝突，最後雙方在1915年達成和解。美國承諾尊重回教徒信仰及習俗，保障回教徒土地、經濟活動權益及政治權利，回教地區才與美國殖民政府和平相處。
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7. 菲國獨立之後，由於中央政府天主教色彩濃厚，加上積極推行菲語（Taglog原是呂宋中部馬尼拉一帶的語言）政策，希望同化回教地區，而且鼓勵其他地區居民向民島移民進行開發，至1970年天主教徒數目已超過回教徒，並且取得大量土地及設立產業。
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8. 回教領袖認為本身信仰及文化習俗遭到輕視，以及經濟生計遭受威脅，遂與中央政府日益疏離，加上馬來西亞及利比亞等外國激進回教勢力滲入扶植，1968年民島開始陸續出現回教武裝組織，發動游擊戰，要求脫離菲律賓，另建回教國家。
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9. 另一方面採取安撫行動
01:22
10. 1989年11月舉行公民投票，然僅回教徒佔多數的4省（達威達威、蘇祿、馬奎達諾及南納卯）之贊成票佔多數，該4省於1990年11月6日成立自治政府（1996年追加巴西蘭省），享有獨立司法、教育及財政權力，菲國政府並且給予經濟援助，以期維持菲國領土完整。
00:50
11. 菲國政府簽訂和平協議
01:09
12. 目前菲國多數回教徒接受上述自治安排及和平協議
01:19
13. 2017年5月23日將近一千名武裝份子突然攻佔民島西南部馬拉維市，菲國軍隊倉促應戰，戰事直至10月23日才告結束，死傷兩千餘人，該市破壞慘重。此一事件顯示回教叛亂勢力仍對菲國安全構成嚴重威脅。
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14. 2017菲律賓內戰
00:57
15. 現任總統杜特蒂在2016年上任後，積極推動在民答那峨島建立穆斯林自治區的《莫洛國組織法》（Bangsamoro Organic Law），終於在2018年獲得正式通過。
00:36
16. 今（2019）年1月下旬，在民島回教徒佔多數的五個省份舉行成立莫洛國（Bangsamoro )自治區公民投票,結果獲得多數支持,將先成立過渡政府,三年後領導人由直接民選。
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17. 該地區未來將獲得更大的自治權
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18. 七、政治制度特徵(一)菲國曾是亞洲民主櫥窗美國向來以其憲政民主制度自豪，在統治菲律賓其間即逐步推動當地自治，1935年成立菲律賓自治邦（The Commonwealth of the Philippines ），已可自行選出總統，設立兩院制國會，管理大部分事項。
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19. 課程片尾

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